阿威離開圖書館後，少了個人談足球談漫畫談文學。最後決定邊吃飯邊看書度過每天的午飯時間。晚上作研究的時間不容打擾，日本小說只好午餐時看吧。

《萬延元年的足球隊》


日本。小說。大江建三郎。
    現在才談足球好像out了一點，世界盃也給意大利人拿了回去，日本隊更早在分組便已出局，還可談些甚麼呢？大江建三郎的《萬延元年的足球隊》裡其實沒有足球，但有比足球更熱情更原始的東西在內。
    萬延元年即1860年，當時日本自然沒有甚麼足球隊，但卻有著明治維新前夕的風起雲湧。當時四國地方的農民出現一場暴動，而主事者正是主阿蜜曾祖父的弟弟，暴動最後被阿蜜的曾祖父盤所平息，曾祖父之弟從此音信杳然。阿蜜剛生下一個弱智的兒子，一起從事翻譯的友人亦突然「用朱紅色塗料塗了一頭一臉，全身赤裸，肛門插上黃瓜，自縊死亡」，自然意志消沈。阿蜜的弟弟鷹四便建議一起回鄉重新發展。城市發展下超級市場的出現破壞了農村本身的經濟平衡，回到故鄉山中後，鷹四便借組織足球隊為名，聚集了山中的年青人，結果成功引發了反抗韓國藉「超級市場天王」的暴動。一百年前兄弟對立，再次出現。

    小說的內容當然比我這個簡介精彩，這裡我只想就書中出現的一個暗喻思考一下。 《萬延元年的足球隊》所說的其實是萬延元年的暴動，作者似乎借此帶出了足球與有組織暴動中間的相似之處：一群人有著同一個目標，運用力量，去完成一件事，在過程中容許暴力；更重要的是兩者間所鼓動的熱情和力量是如此的相近。現代普通人很難會參與暴動，亦更難以擔負參與過後的結果，但在參與足球和觀看足球的過程中，人類潛意識中的暴力便從中得以宣洩。大江把其中一章命名為想像力的暴動，也許在於說明非理性的力量在暴動中的重要性。亦在最後，當阿蜜發現曾祖父的弟弟根本沒有放棄暴動而離開鄉村，而是自我隔離般隱居在家鄉的地下室中。曾祖父並沒有開槍幹掉親弟，也沒有把他放逐，而是為原諒和認同他的理念而在他隱居時照顧他。小說並沒有在批判暴動中落幕，而是在標題為複審的反思中結束，似乎作者有著對動亂相當多源的評價。