咱若隨這個因緣去造業 所以永遠就在生死不息 所以咱的無明若滅一切生死就斷 所以才可以合乎咱要修行的目標 所以若沒斷這個無明呢 不能見本來面目 所以主要呢 若沒斷這個無明 不能永離這個生死 永遠就在生死輪迴 所以若這個無明若斷 所以自然呢 就無這個生死 啊這個自性呢 自然就顯現



所以這個還滅門呢 若沒斷這個無明 生死不能斷 所以才無無明 無明若滅 乃至老死就滅 老死若滅 一切就獲到解脫 無這個生死永遠就無這個生死的憂慮這樣



所以這個無明得要破這個無明 要破這個無明 要有理論 把這個貪瞋癡要下去捨 要下去三觀妙用 回光反照 審察自己 才可以了解自己 問咱自己 咱自己這個矇蔽 這個念頭若沒起 自然這個無明就消 這個生死就永斷這樣



咱要了解這個生死的潮流都是咱不明白 這個無明緣行 乃造到這個生死的因緣成立 所以有這個生死的由來啊 都是咱的無明 永遠才受這個生死 無始以來在這個 不能通出這個生死流轉 所以讓這個流轉呢 呷咱矇蔽在這裡永遠在生死不息



所以這個生死就是要咱一切 受咱一切的矛盾 才可以生死 咱若可以頓開一切呢 哪裡有這個老死與這個生通好講 所以上面所講的都是咱的流轉 所以流轉生死就是咱的無明 咱若觀察這個世間的生死緣起 都是屬於這個迷執 這個方面你若可以還滅這個一切的這個生死 所以得要了解這個理論圓徹 若沒對這個理論圓徹 沒進修這個一切的理論 無法度通解脫這個生死法門



所以咱學佛的人呢 必要 得要用這個理論先圓徹 無這個理不能了解這個一切的迷執 有理論啟開咱一切的矛盾 才可以了解這個一切的迷執 所以不會迷呢 就是咱有這個觀察 有這個觀察自己 了解自己 所以才無這個生死

xyz軟體補給站

所以若有這個生死 這裡生呢 難免彼咯生 在這裡生 死後咯出世在別位 譬如說咱做人來死 啊才來生 啊今嘛難免就咯死 啊這裡死呢 咯再出世做雞鴨牛 種種的畜生 這都是咱的糊塗 所以這個糊塗的原因呢 都是這個十二因緣的流轉 所以若可以把咱這個一切呢 可以轉滅 轉滅這個一切的生死呢 要得這個還滅 還滅這個無明 咱一切的迷執都是讓這個情縳 有這個感情呢 產生這個流轉的生死



所以因為這個自己迷失自己 有了這個情呢 無非都是咱的矛盾 自己迷失自己 因為這個感情上 所以最可怕 萬項的惡業也是這個情所以因為這個情呢 才會去造業 按怎太會生情呢 就是咱有這個身軀對外錢財 美色 愛慾這個最第一可怕 這個這個情感最第一衝動造惡最第一利害
xyz


所以依這個矛盾 你若可以頓開 啊自然這個十二因緣呢 哪有可能通迷失咱自己 因為這個眾生都是過去迷失自己 就是有這個身軀對外的取著 必要這個我 達成呷這個我的目的 所以有這個身軀才會這個愛慾 啊對這個名利 所以為了這個精神物質才去造一切的矛盾才有這個十二因緣



今嘛咱可以明白這個還滅生死的這個法門 有這個理論 雖然說有這個理論呢 你若把這個貪瞋癡若沒捨 可以回光反照來這個三觀妙用審察自己 了解自己 創造自己 這個才有這個般若的妙慧 般若就是咱的明照 明徹 所以可以了解一切都是咱的空相 萬有都是咱的空相中 外呢一切都是緣生緣滅 一律就是都是假 無一項真 是按怎無一項真呢 因為這個一切的萬有啊 都是緣生緣滅 不能永遠常住 所以不能永遠常住 就剎那生滅 這個謂之假



所以理論若沒這個圓徹呢 不能發生了解自己來號作造成自己 所以這些理論若可以圓徹 可以三觀妙用 才可以發生這個理用 有這個理用呢 才可以了解自己這個矛盾 頓開這個矛盾 無這個疑問才可以通成熟 啊有這個成熟 才可以還滅咱自己的這個生死 所以這個還滅門是咱聖者可以解悟 才可以成立這個解脫生死的法門



所以有這個法門這麼好呢 為什麼咱若沒研究呢 哪裡可以了解這個生死輪迴呢 所以萬項呢 在這個世間 都是悾悾生憨憨死 無明白既然你不了解這個理論 自然循這個無明的流轉 所以造一切的矛盾所以這個無明才會去造業



因為咱若要解脫的理由呢 不了解這個三觀妙用 不能回光反照 審察自己 無法度通斷這個無明 無明若沒斷 生死就永遠未斷 所以要斷這個生死的話呢 難免得這個理論可以圓徹 啊自己得要淨心 去迴光返照 審察自己 了解自己 把咱這個妄想可以打開 這個凡夫心若沒打開呢 永遠就迷失自己 侮弄自己



所以你擁護自己 若無這個純然回光反照 審察自己 這個自性哪裡可以顯現呢 所以自性呷沒顯呢 永遠都是無明的遮蔽 讓這個無明呷咱遮蔽咱自己 所以造一切的矛盾 所以你若自性可以明照 所以這個無明若可以解開 一切這個的生死永遠就斷



所以無明若沒盡呢 永遠就在生死 所以無明若盡呢 一律大家都可以解脫 不是甘那解脫 既然你呷無生死 這個真心就現前 所以這個真心呢 是咱本來面目明照 是明故 無一物 所以你若呷明呢 哪裡會受這個矛盾的流轉生死呢 所以這個無明若沒斷 這個自性不能現 所以自性呷沒現 一切無明永遠就不會滅



所以這個呢 達取咱真心來呷研究 要滅這個無明起初當下呢 要滅這個貪瞋癡 啊可以三觀妙用 啟開咱的迷執 問咱自己 了解自己創造自己 可以找到咱本來面目 可以創造宇宙人生萬徹 這咱要明白 這個道理若不明白呢 永遠就生死不盡 所以這個無明若滅 生死就永斷這樣



所以要滅無明 得要用這個貪瞋癡來捨 啊來三觀妙用 回光反照 審察自己 問自己 了解自己 創造自己 才有法度



今嘛菩薩聖者的理用就是一心三觀 所以可以這個觀行呢 自然呢就不會矇蔽 所以菩薩就是由這個一心三觀 才可以生出這個般若的妙慧 所以這個三觀妙用呢 可以一境三諦理 這個是按怎講呢 一境三諦理就是說 一項物件對這個外的事體 內就是空觀 所以這個空就是真諦 有這個真諦可以審察真實 把這個出假 就可以這個理論有這個理論的妙用 事事就可以無礙 理事無礙 這樣這號作中諦理中就是包和 用這個理論來包和這個事體 事與理可以圓通 空有自然就無礙



俗諦就是這個了徹一切這個理論圓徹 所以這個俗就是外的假 內就是咱的真心 這個妙觀察 這個般若妙慧 叫做妙觀察智 這號作真諦理 中 就是中諦 理論圓徹可以妙用 所以若沒了達這些呢 要按怎無明當體可以通成這個真實的這個本來面目 所以這個無明也是咱當體的真空實相 這是按怎講呢 是咱迷變成行識 這個識心就是讓這個迷失 不能通真實了解咱的本來的 因為無明就是遮住咱自己所以迷失自己 行使的一切的矛盾 才有這個生死的輪迴



所以這個生死的由來就是咱無明 你既然呷了解這個無明 當體即是咱的思想顛倒 所以也是咱的思想 所以迷也是真 悟也是真 真是什麼 真是咱的自性空 有這個空相 咱的想 是迷變成落射影 你若回光反照 審察回來 咱的想 一切就是咱的真空實相



這個是按怎講呢 咱若想飛機自然就有飛機 啊這裡就無飛機 哪想有飛機 啊這個想是什麼 不是聲音也不是物質 就是咱的真空實相當下即是咱的相 迷呢 咱的想對外取著 咱若想飛機就想說在哪裡看到飛機 對外執住 所以內呢變成落射影 所以你若了解這個當下即是咱的明照 萬有都是咱的真空實相 你若這樣呢 去呷它審察一一皆每項都是咱的真空實相



所以咱迷失自己 所以幻化 對這個實相準那變成落射影 啊對外取著 所以這個對外呷可以通返觀自照 你若用這個三觀呢 就是咱一心下去觀察 所以三觀就是對外了解這個一切的假是咱一心 外也是咱的心去呷它審察 內也是咱的心 所以可以了解這個空相 所以理論可以圓徹 也是咱的審察圓通



所以這個三觀就是一境三諦 所以這個三諦理是咱一心來妙用的 所以你若可以一一去用呢 自然而然把這個無明自然就斷 所以這個咱的實相呢 自然就顯現



永嘉大師有在說 無明實性即佛性 幻化空身即法身 所以這個無明依然是咱的本來面目 迷就是遮咱的自己不明白 因為這個無明就是咱永遠 咱就是明照 所以迷呢變成落射影對外取著 自然這樣就無明 無明就是說不能回光反照 失去咱自己 對外執取 所以咱的不了解咱的明 啊準那執在這個外



所以咱若想火車就有火車 咱就是明照火車了 內面就那個自性就顯一輛火車 想即是實相 想那項就有那項 所以無明也是咱的實相 依然是咱的本來面目 迷失自己 迷失呢變成幻化空身 所以這個幻化 執持在這個身 這個身軀就是我 所以這個我呢 迷失自己 不了解自己 不了解說幻化這個空的思想依然也是咱的法身 所以自己迷失自己 侮弄自己 蹧踏自己



所以佛性法身就是實相 這個實相是咱審察自己 這樣回光反照 當下即是咱的實相 所以這個無明是對咱來講是咱當下不了解咱的實相不了解咱的明照 所以因為這個實相的道理就是咱回光反照 審察自己 當下即是實相



所以若沒除這些迷執 永遠就讓這個無明白 迷失自己 啊你若可以迴光返照呢 可以說當下即是明照 所以咱若極力來呷它理用 用這個理智來呷審察自己 用這個心地下功夫呢 用這個三觀妙用 永遠不會去讓迷失自己 當下呢漸用 可以回光反照 審察自己 所以咱的真心自然就顯現

xyz軟體補給站

這個迷與悟的差別 所以迷謂之凡夫 這個十二因緣的流轉 悟呢即是滅這個無明 即是還滅 明證到本來的 所以當下呢 咱可以三觀妙用 回光反照 當下即是咱的明照 所以凡夫都是失去咱自己 迷失自己 受這個境 對外讓這個虛妄不實 這些萬有來呷咱迷亂 所以為了這個物質生活 所以讓這個幻化不實的這個物質 錢財 美色愛慾 名利這些 呷咱迷失本來的 所以這個無明白 當體都是咱的迷自己 侮弄自己 這個念頭若起 自然惡業就成就


xyz軟體補給站
當下你若可以了解這個無明就是咱幻化 所以可以回光反照 當下即是明心見性 即是咱的真心顯現 沒迷即真 所以你若沒對這個理論圓徹 不能回光反照 審察自己 這樣永遠就迷失自己 所以有這個理論來圓融咱自己 創造咱自己



所以今嘛這個三觀妙用就是對咱 找本來面目 啟化咱迷執最大用的一款的工具 真正你若可以了解這個三觀妙用 這個理論可以圓徹 可以轉五蘊成四智 以四智可以成三德 所以虛妄這些不實 這些一切都是空 這些虛妄不實 這個外境都是緣生緣滅 所以這樣可以圓徹咱本來的呢 這個就是第一義空的真實的實相



所以這個值得咱一切 得要大大來呷研究 對這個三觀妙用若沒下去下功夫 無法度 所以一心三觀的妙用不可思議 所以可以找到咱本來面目 把咱幻化的不實的一切的矛盾可以頓開 可以找到本來面目永遠就不能來輪迴生死 除非做菩薩來遊戲人間 所以這個還滅門呢就是咱用這個三觀妙用來呷成立的



所以咱這個無明一句 是咱無明白 所以才在這個流轉這個十二因緣這個無無明若盡這句呢 可以通達 所以還滅這個無明呢 是這個真空實相 所以這個空義可以通達 可以還滅這個十二因緣 這個都是咱用這個三觀去妙照 理用一切功夫 若沒三觀妙照理用的功夫呢 不能通達成這個一切的所用 所有一切都是咱的矛盾自己



你若可以回光反照 審察自己 了解這個一切的空法 理論若圓徹 自然而然就可以達取到這個能空之空 所以你若了解這個空 是什麼叫做空 要了解進一步這個空義若不了解 所以把這個空 空呷團團轉 有的空無 啊有的空幻 所以有的講呷邪見空 所以這個斷滅空極可怕



空不能解無 真空 這個外是真空妙有 內是能空 能空就是咱的自性 可以了解這個空相 這個空中就是咱可以審察這個空相和這個空相呢 要了解說這都是虛妄不實 這樣呢就是能空之空



啊連空亦空 一切就是空 空就是咱本來的明照 有照無物 所以可以通了解這個明照都是咱的真空實相 所以這個含義若沒通達呢 不能達取到這個真實 啊要了解這個真實呢 要進一步下去三觀妙用 自己體會自己 審察自己 可以審察這個般若妙慧 才可以起出這個真實的辨別 理用若沒到那裡不能圓通這個真空實義 所以這個真空義若沒入呢 學佛絕對不會成就



所以這個真空義就是咱本來的般若 啊本來的般若是本具的性德 啊般若是咱的真空實相中所現的一款的理用 般若的妙慧就是咱圓徹一切 所以可以圓徹宇宙人生萬徹 啊才是真實的般若 所以這個真空實義就是可以圓徹宇宙人生萬徹 這個才是真正真空義 若沒這樣不是說真正可以破除一切的我執與無明



所以因為咱有這個三觀妙用 才可以破除這個我執與法執 沒破除這個我執與法執不能破除無明 所以用這個三觀妙用破除一切的迷執 所以可以去審察自己 了解自己 所以可以破這些一切的矛盾 所以這個無明若頓開 這個呢 就是這個一切的矛盾就除掉



所以這個無明要斷呢 要用這個三觀妙用 要審察自己 找自己 你若沒回光反照



~待續~

說老實話，我常常覺得基督教不是一個容易相信的信仰，

因為其中許多道理和一般人們的「常識」或「期望」是不一致的。

例如，聖經馬太福音20章1-16節記載了一個很特別的故事，大意如下：

有一位葡萄園的主人，大清早六點左右出門去雇人到他園裡做臨時工，

他和工人講定工資為一錢銀子（當時一天工資差不多就是這個水準）。

到了早上九點，他出去看到街市上還有些閒站的人，

便對他們說，「你們來我的葡萄園做事，該給的我一定會給你們。」

這些人就去了他的葡萄園做工。

差不多中午和下午三點，他又出去，找了兩批工人回去做事。

一直到下午五點出去時，他看見還有人站在那邊，便問他們：

「你們為什麼整天在這裡閒站呢？」

他們說：「因為沒有人要雇我們。」那主人就把他們也都找去做工。

到了傍晚六點，下班了！開始發薪水囉！

主人決定，晚來的那批工人先給，先來的那批工人晚給。

那批下午五點左右來的，每個人都得了一錢銀子。

最早來的工人們看到了，就以為自己一定會領到更多錢，

沒想到，輪到他們時，竟然也拿到一錢銀子！

他們就跟主人抱怨：「我們辛苦一整天，後來那批才做一小時，

你居然讓我們跟他們一樣？」

主人回答說：「朋友，我沒有虧欠你，我們約定的不是一錢銀子嗎？

拿去吧！我給後來的跟給你的一樣，是我願意的。

我的東西難道我不能隨我自己的意思用嗎？我當好人，你就眼紅了嗎？」



然後呢？然後故事就結束了……

「What? 現在是什麼狀況？這故事的結局不會那麼莫名其妙吧？」

這讓我想起當初去看電影-世界大戰(War of the Worlds) ，播到片尾時，

全部觀眾都一臉錯愕，不敢相信故事居然是這樣收尾。

我把聖經上這則故事的前後來回翻了幾遍，的確沒漏打字，也沒掉頁。

20章16節結語寫著：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」

儘管不太理解其中奧妙，但也沒有把結局翻盤的意思啊？

這則故事到底要教我們什麼？

__ A.晚一點去上班才是聰明人。

   B.老闆是毫無道理可言的。

   C.如果你覺得老闆有錯，那一定是你的錯。

   D.大家應該注重人力資源這個領域。

   E.以上皆是。

就算那個年代沒有勞工相關法規，憑常識也會覺得這太不合理了吧？

這樣的作法，誰還要認真做工呢？

當我明白，這是講基督徒與天國的比喻，我就更困惑了。

上帝是葡萄園的主人，我們基督徒是為主做事的工人，銀子是天國。

不管何時開始信主、開始為主做工，大家得到的報酬是一樣的。

晚點信主的人坐經濟艙上天堂，到了上帝面前坐搖滾區，

但是早信主、多服事幾年的人，也不會就有頭等艙、包廂的VIP待遇。

早一點，晚一點，到最後得到的都一樣！

對於晚信主的人，會覺得上帝真好，自己真幸福，得到一樣多的報酬。

xyz資訊工坊 但對於很早信主，在教會做牛做馬、犧牲許多享樂機會的基督徒們而言，

這樣豈不是太不公平了？那我們晚點信主豈不是比較划算嗎？

甚至，舉個極端一點的例子，那兩個和耶穌同時釘十字架受刑的犯人中，

有一個在死前信主，他也能上天堂。大家來學他，豈不是賺到了？

晚一點當基督徒，我們可以隨自己意思而活，週日不上教會還可以多睡一點呢！

反正，等到「有需要」的重要關頭再悔改信主，不就好了嗎？不也上天堂？

相比之下，別的宗教鼓勵人們要去惡行善，多做善事累積福報，

就有更高的機率成仙成佛，這樣的說法好像「比較合理」吧？

其實，誰說「真理」在人的眼中一定看似「合理」呢？

表面看似不合常理的道理，更有仔細思考探討的必要啊！

基督徒相信，天堂不是我們做善事去賺來的，

是上帝這個主人，呼召、揀選我們進祂的葡萄園做工，

祂賜給我們恩典，讓我們最後進天堂，得到永生。

那麼，我們是不是晚一點去做工比較划算呢？

如果眼中只有最後的那一錢銀子，或許是吧！

但仔細想想，那葡萄園裡的工人，當他被雇用的那一刻起，

他就知道一天結束後會有經濟收入，家裡的妻小就可以吃飽穿暖。

他工作時可能真的很辛苦，但心中會有一股安全感。

他知道這一天不會白白地過，而是充實、滿懷希望的。

相反地，那些在市集閒站的人，看似悠哉、看似自由，

心中卻可能是空虛、迷惘、不知所措、甚至是焦慮的。

因為，他們站了一天，卻不知道最後能得到什麼。

這種心境上的差別，就是基督徒常說的「心中有平安」和「盼望」。

第一批工人，從早上六點開始算，經歷12個小時的平安與盼望。

最後一批工人，經歷11個小時的空虛、1個小時的平安與盼望。

這樣來看，當哪一批工人比較聰明、比較划算呢？



還站在市集的人們啊，下次見到葡萄園主人在招募時，趕快點頭答應吧！

妹妹Vivien今日於Columbus Chinese Christian Church受洗，

xyz 成為上帝的葡萄園工人，從此心中有平安、充滿盼望，特此為文，以資紀念。

柏權

11.22.2009

xyz資訊工坊 黃金城 我覺得最奇怪的怪物






xyz軟體補給站xyz軟體補給站

今天分享這一篇主要是告訴有在玩德州撲克或者想玩德州撲克的朋友 要從線上遊戲賺到錢真的很容易



而且我是介紹各位一毛錢都沒有付就賺到的方法~~(文章後面有錄影最後得到第一名的畫面)



首先今天半夜真的睡不著…可能是我昨天一整個下午都在睡的關係~所以囉~~



xyz資訊工坊 晚上四點鐘我就看到有一場假日新手公開賽(報名免費的)



結果我發現我的caiyu這個帳號沒報名 但是我弟的帳號他卻有偷偷報名

(不過他睡死了 我就很勉強的開他的電腦來玩了)



可能是因為半夜在玩的關係 活著的人比較少(因為你可以報名然後不上線玩 他會一直棄牌到你的籌碼輸光)



然後我遇到的活人(就是真的還醒著的玩家)



除了某一個人不怕我嚇他之外 其他人只要我有壞牌嚇一嚇就棄牌

(反正我的心態就是想看看我每次都毫不猶豫的重壓 看看對方的反應)



結果總共九十幾個玩家報名 隨隨便便就讓我玩到前六名



下面這則影片 就是從前六名最後一桌開始錄的



在這裡要跟不懂得怎麼贏到前六名的朋友解釋：這一款線上遊戲德州撲克的錦標賽



每一桌最多容納六名玩家 所以如果有超過六名則會二桌的方式分開來比



每超過六名就會再多一桌，然後你的目的就是把眼前的對手籌碼贏光



然後桌數上的人會慢慢減少 然後你玩到一半可能就會被其他桌給調過去



或者有新的玩家從別桌調過來 最後慢慢減少到剩下最後一桌來比出勝負



也就是說我下面這則影片就是過五關砍六將後剩下來的一桌



先讓各位先睹為快 下面再分享玩法以及如何利用這款線上遊戲賺獎金的絕招


xyz軟體補給站






各位其實可以看到 一開始我的籌碼並不是最多的



但是第一局比賽我就因為幸運的拿到順子比對方的Q一對而把一個選手給淘汰掉



不過在對方全壓的關鍵點 我的反應其實有在思考 我要拚運氣



還是棄牌 後來我認為 就算對方有Q 我也未必會輸給對方

(不過說真的 下次可能就不會這麼下了)



所以贏的第一局真的是很幸運(德州撲克幸運佔一半，剩下一半還是技巧)



所以當我回過神過來 第二局之後的局數我就變得很保守



但是我還是以進攻的策略為重心 來測試對方的反應

(因為我的籌碼夠多 所以不怕輸)



所以中間有輸一場相較之下比較多的籌碼 但我想好了之後就不會意氣用事



但我還是會看對手 而決定我要怎麼去攻擊對方



中間隨著隔山觀虎鬥 還有盲注的增加與選手一個又一個的被淘汰掉

(我中間籌碼可是有輸到第二名過喔)



其中有一場很值得看的是第十一分鐘



我把一位選手淘汰的過程 因為我一開始看到公共牌有二張六一張K



搭配我的八與六 剛好讓我有三條的機會 幾乎可以確定這一場贏的機率非常高

(我想一下有多高…大約三、四樓這麼高)



但我不會白白浪費這一次機會 所以我小心的下一點點注二千(最低注就要下二千沒辦法>"<



沒想到有人跟 所以我可以肯定他有K或者跟我一樣有六

(但就機率而言 他有六的機率非常低 所以我猜他有K)



下一張是A出來的時候 我把籌碼拉升到四千

(記得絕招就是這時候下注要快 對方會認為你在唬他而跟著跟注)



沒想到最後一張牌出來居然是八(天助我也)



剛好跟我的牌配成葫蘆，各位可能不知道葫蘆有多大 我就給各位撲克牌的大小順序牌序

(同花大順>同花順＞四枚也叫鐵支＞葫蘆＞同花＞順子＞三條＞兩對＞一對＞最大牌面也叫烏龍)



各位可以看得出來對手不可能有同花順跟鐵支，他出現葫蘆的機率我也覺得是低到不行



尤其他這麼會忍又不下注 所以我敢肯定



他的底牌一定是K跟某張牌



所以我就給他下他的所有注看他敢不敢跟…果不其然?I WIN~



身上籌碼贏到九萬多分



但我不會被勝利充昏腦袋 還是穩扎穩打的等待好牌的來臨



一直到第十三分鐘? 我拿到了A跟Q



雖然對手加注六千(底注是三千) 我還是照跟下去~



果然公共牌一開 J、3、A



基本上我信心大增而且是對手先壓注



所以我就從善如流 他怎麼壓我就怎麼跟…



最後開出八跟K，共五張散牌 這樣子算下來



感覺對手的牌理論上應該也只有一對



而且感覺是要逼我棄牌才會用六千又六千的下注



所以最後一把我當然是給他全壓(沒想到…他棄牌 早知道我壓少一點)



這一局又淘汰了一個對手 剩下我與另一名F對手爭冠



當然被我教過的學生都知道 我最喜歡的玩法就是扮豬吃老虎



但是你一定也不知道我也喜歡扮老虎吃豬



對方被我嚇過一次之後 在第十四分三十秒~~



我拿到一對十(這對我來說算是好牌)



我小心奕奕的跟注(因為我不敢加注 怕對手不跟)



沒想到對手居然不要命的加注12000分



正所謂電影台詞說的好：趁他病 要他命!

(小孩子不要學 叔叔有練過)



我當然給他全壓下去~~~~結果牌一開 他只有紅心六跟十



不管公共牌出現什麼 除非出現同花或者一對六或者七、八、九



不然他輸定了~



果不其然…我又贏了!!? 得到五百點點數



那500點點數可以幹嘛呢??



首先你可以看下面這篇文章直接用300點買下獎金獵人賽的資格(第一名至少可以賺到八千塊新台幣兒獎金)



http://www.wretch.cc/blog/caiyu/18608960



或者你可以去比賽大廳用你的點數贏別人的點數



只要你達到等級二的資格，你賺到多少的點數就能換奇摩購物中心裡的任何商品



我有介紹 各位也可以去看看下面文章



http://www.wretch.cc/blog/caiyu/18605215



當然你還沒加入撲克王的正式會員 以上這些你都是賺不到的



所以建議各位加入後再來翻我的文章 你會得到更多資訊跟東西喔



http://www.pking.com.tw/joinMember.php?member=af000013794?(加入網址)



而現在到五月二十三日之前，加入玩遊戲可以得到抽小筆電跟Apple iPhone 3Gs(16G)的機會喔~~

(活動網址：http://www.pking.com.tw/event.php?html=demo/event-convene.html&member=af000013794)



以上完全都是免費的 要錢也不用推薦各位一直去玩了



而且呀 我還一直示範怎麼贏給各位看



你光看影片就知道真的很好玩了 而且可以動腦鬥智



搞不好別款線上遊戲都沒有這一款要來得好玩 最要緊的是免費玩還能賺到獎金跟獎品



不拉一票朋友來玩怎麼行~~~(ps：如果你有抽到iphone手機記得留言跟我說喔)



本篇文章我打了好久好久



我還特別錄了影片過程跟各位分享



如果各位覺得還不錯 或者想分享給朋友



請你幫我按右邊的推 讓他數字增加就好(長這個樣子)



我聽長輩說：做功德會有好報的!!! 感謝你幫我按推